 |
 |
La
belleza según Sandra Reus |
 |
Nahela
Hechavarría Pouymiró |
 |
|
|
|
| En el Caribe,
concretamente en la isla de Puerto Rico, la fotografía
hatenido una larga tradición. |
|
|
 |
|
|
La región caribeña
no ha sido lo suficientemente estudiada. Aún cuando sus islas
fueran testigos del tan llevado y traído “Encuentro entre
dos culturas”, es significativo cómo, pese a existir
un interés creciente en el análisis de su producción
artístico-simbólica, pocos son los estudios que, desde
un enfoque global, se acercan a sus procesos artísticos y sociales
en tanto países de disímil origen. La particular disposición
de sus tierras convirtió al espacio Caribe en un sitio de confluencia,
de fuerte transmisión e intercambio cultural.
Igualmente, la historia del arte caribeño, aún por escribirse,
se ha de concebir como fragmentaria y heterogénea, dada la
variada y compleja elaboración simbólica de sus realidades.
Asimismo, la imagen fotográfica ha carecido de una mirada que
ubique los aportes de innumerables artistas caribeños dentro
de la Historia de la Fotografía Universal, lo que determina
un desconocimiento internacional de sus potencialidades como discurso
autoral.
Si en un inicio la fotografía sustituyó las ansias de
representación de infinidad de sectores sociales en el mundo
entero, dada su calidad documental, también estuvo al servicio
de acciones o situaciones prácticamente invisibles para el
arte. La muerte, las deformaciones físicas o lo relativo a
procesos judiciales y escándalos, asumieron un protagonismo
en la foto de prensa desde su aparición y uso a fines del siglo
XIX. Así se conformó una historia gráfica de
las sociedades no sólo desde las clases en el poder y su participación
en el devenir social de las naciones, sino a través de figuras
y personajes, muchas veces considerados “poco fotogénicos”
por su carácter marginal.
Si miráramos la producción artística del siglo
XX, podríamos apreciar cómo el ideal de belleza rector
del “deber ser” del arte, a partir del no menos excluyente
canon occidental, ha sido cuestionado una y otra vez por los creadores,
en un afán por extender los límites de la creación
artística.
En el Caribe, concretamente en la isla de Puerto Rico, la fotografía
ha tenido una larga tradición, por demás poco reconocida,
destacándose la vertiente documental como la de mayor fuerza.
Algunos fotógrafos puertorriqueños contemporáneos,
imbuidos del espíritu nacionalista heredero de la vanguardia
de la primera mitad del pasado siglo, buscaron en las tradiciones,
la religiosidad y las festividades, revisar el tópico de la
identidad y plantearla, en ocasiones, desde una visión intimista.
En esta línea, aunque con sus particularidades, encontramos
los excelentes trabajos de Héctor Méndez Cartini y,
más recientemente, de Víctor Vázquez.
Sin embargo, otra es la mirada de Sandra Reus cuando a fines de los
años ochenta realiza su serie Belleza en carnada. Aquí
la fotógrafa dirige su lente hacia los llamados “concursos
de belleza”, tan frecuentes en los países de la región,
que representan la aspiración de infinidad de adolescentes
en todo el mundo. Sandra documenta el proceso de “transformación”
de la niña en mujer, de la candidez al afeite. Su lente nos
descubre la inutilidad de un ideal de belleza al que tienden estas
jóvenes cuya apariencia trata de reconocerse como símbolo
sexual, para lograr el ansiado reconocimiento social. La perspectiva
de género que asume la fotógrafa se ve reforzada al
escoger como título un juego de palabras que cuestiona la visión
de la mujer-objeto tan explotada por las sociedades machistas en su
doble carácter de consumidoras y de “producto vendible”.
Develar la falsedad de las poses y vestimentas incongruentes, así
como la parafernalia que acompaña estas ceremonias, nos impele
a reflexionar sobre el papel de la mujer y la necesidad de una re-visión
del imaginario que la sustenta. Cuando observamos estas imágenes
sentimos la inconformidad de la fotógrafa que denuncia los
excesos, la enajenación y el simulacro como actitudes derivadas
de un concepto que busca en lo externo la medida de la consagración
personal.
|
|
|
